Путь блаженства. Раджадхирадж йога. Тантра"

ВЫПУСК N72.        26.01.2012 г.

ТЕМА ВЫПУСКА: Раджадхираджа-йога Садашивы

СОДЕРЖАНИЕ:

Раджадхираджа-йога Садашивы (продолжение).

Здравствуйте, дорогие читатели рассылки!

Мы продолжаем знакомиться с наследием из даршанов Великого Мастера Йоги и Тантры Шри Шри Анандамурти.

Раджадхираджа-йога Садашивы (продолжение).

Далее, смешно сравнивать Парвати с Пракрити в философии санкхьи, поскольку Шиву нельзя считать одним из бесчисленных пуруш.

Спустя долгое время после того, как была провозглашена философия санкхьи, в Рархе родился другой великий философ – Махарши Патанджали. Он обратил особое внимание на исправление некоторых слабых аспектов философии санкхьи, но в других вопросах остался далеко позади. Более того, он не мог убедительно объяснить, ни каким образом Ишвара проявляет свою верховную власть, контролируя вселенную, ни почему люди должны практиковать йогу, почему они должны замедлять свои психические проявления. Поэтому очевидны кардинальные отличия между Шивой и Ишварой в философии Патанджали.

Шива относится ко всем живым существам вселенной как к своим любимым детям. Он с любовью помогает им расти, а в конце физического существования берет на свои колени. В философии Патанджали вы не найдете даже намека на великолепие и сладость идеологии Шивы. Йога Патанджали – это сухая практика послушания и дисциплины, она не поможет сердцу йогина расцвести. А пока в сердце нет любви и нежности, семена преданности, даже посаженные вовремя, не смогут взойти. Без этого потока преданности, который вдохновляет живых существ двигаться по пути духовной реализации, философская школа Патанджали не может создать большую группу преданных, Харипаримандала [круг преданных вокруг Господа].

Не только боги любят аромат цветов, преданные тоже хотят подавать гирлянды благоухающих цветов преданности своему Иште. Если цветок лишен аромата, он не нужен преданному. Помните также, что цветочный аромат и нежная сладость преданного сердца – вот идеальное сочетание.

Что же представляет собой аромат цветов? Это все действия, которые преданный выполняет с наполненным любовью сердцем. А нежная сладость преданного сердца – это переполняющая преданность Иште. Из этих двух компонентов преданные делают свои гирлянды. И если присутствует только аромат цветов, но нет сладости в сердце преданного, он не может сделать гирлянду для Ишты, вопрос о гирлянде вообще не может стоять. Цветочная корзина будет полна, а цветы завянут от боли пустоты и страданий несбывшихся стремлений. И если Любимый не примет гирлянду, в чем смысл держать полную корзину цветов и причитать:

Бхара саджи ки го

Хе мор Девата

Емни бхария рабе

[О Возлюбленный Господь!

Будет ли эта корзина с цветами

Всегда полна?]

Философия Патанджали может принять Шиву как Ишвару, но совершенно точно не может принять его как Господа сердца. Конечно, это несправедливо по отношению к Шиве, потому что Он – Верховный Господь человеческого сердца. Величие Шивы не в должной мере отражено в философии йоги Патанджали. Да и как оно могло быть отражено? По сравнению с сияющим блеском Шивы, тусклое мерцание философии Патанджали сравнимо лишь со светом светлячка.

продолжение следует…

Источник: Шри Шри Анандамурти "Йога садхана", 1958.