«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь»
(Иоанн 5:39-40).

Так Иисус начинает разговор со священниками. Этот диалог звучит на протяжении многих глав, в том числе 5-й, 6-й, 7-й, 8-й в Евангелии от Иоанна. В начале 5-й главы описывается, как Иисус исцелил больного у купальни Вифезда. Исцеленный, взяв постель, направился домой. Это произошло в субботу, и он нарушил иудейский закон, ибо в это день иудеям запрещалось что-либо делать, в том числе и ходить с ношей. Это увидели священники. Они стали укорять его за нарушение закона о дне субботнем. Этим они показали, как далеки они от духа закона Моисеева. Иисус же совершил исцеление в этот день намеренно, чтобы вступить в диалог со священниками и сказать о Себе. Из других Евангелий мы знаем, что Иисус Христос учил, читая проповеди, беседуя с людьми, рассказывая притчи. Многое мы узнаем из Его бесед с апостолами, а также из споров со священниками. В них звучат замечательные слова Его учения.

Теперь я хочу попросить вас вот о чем. Когда будете читать 5-ю, 6-ю, 7-ю и 8-ю главы Евангелия от Иоанна, возьмите листок бумаги и ручку и выпишите, что говорит о Себе Иисус Христос в беседе со священниками. Ведь одной из целей Иоанна, когда он писал это Евангелие, было сказать нам, Кто есть Иисус. Если вы будете читать внимательно, то y вас должен получиться длинный список. Изучив его, вы встанете перед выбором – назвать Иисуса лжецом, или безумцем, или пасть ниц перед Ним и назвать Его Господом.

Что же говорит Христос о Себе? Читаем: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоанн 5:22). «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанн 5:19). Итак, Иисус говорит, что Он – Сын Божий и Творец. И еще одни вопрос может задать сомневающийся: вечен ли Иисус Христос? Об этом говорят и священники, как читаем в конце этого спора, в главе 8. «Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него». Мы видим, что внимавшие Ему разделились на тех, кто, не веря, хотел побить Его камнями, и на тех, кто уверовал. Иисус же сказал уверовавшим в Него иудеям: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Да, были те, кто отверг Его и поднял камень, были и те, кто последовал за Ним и стал учеником. Свой выбор нужно сделать и вам.

Вновь возвращаемся к главе 5. Иудеи не верят Иисусу и говорят, что нет свидетельств, подтверждающих, что Иисус говорит правду о Себе. Он же отвечает, что для тех, кто хочет верить, таких свидетельств множество. «Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине... Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня». Иисус говорил о чудесах, которые свидетельствовали о Его Божественности.

Также, говоря о Своей божественной сущности, Иисус напоминает о крещении, когда с неба был слышен глас Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». А затем, говоря о Писании, Иисус произносит слова, которые многие богословы считают одним из ключевых стихов Библии. Он говорит: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Другими словами, Он как бы говорит: «Вы читаете Писание и считаете его истинным. Но Писание говорит обо Мне. А вы все же не верите и не хотите прийти ко Мне». И дело здесь не в силе ума, не в понимании, a в вашей нравственности, воле и желании.

На самом деле вопрос стоит так: Вы хотите верить, что Иисус Христос есть Бог? Вы хотите принять нравственное учение христианства? Человек имеет свою волю, и если он просто не хочет чего-то видеть, слышать или знать, никакие доказательства и свидетельства не помогут. Так и здесь, Иисус как бы говорит: «Не в том дело, что вам мало свидетельств, вы просто не хотите прийти ко Мне, и потому не приходите».

И вот еще что читаем мы в главе 5. Иисус, обращаясь к священникам, говорит: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» Он упрекает их в том, что они ждут одобрения своим поступкам от людей, нисколько не задумываясь, как к этим поступкам относится Бог, А прежде всего нужно делать угодное Богу.

Итак, в 5-й главе евангелист Иоанн отвечает на вопрос «Кто есть Иисус?» Здесь же мы находим ответы и на многие другие вопросы. Что есть вера? Вера зависит от воли. Она не зависит от понимания. А что есть жизнь? Вспомним о человеке, исцеленном около купальни Вифезда. Жизнь есть новое рождение. Жизнь – это вера в Иисуса Христа, сознание того, что совершаешь поступки, угодные Богу.

Далее, в главе 6, продолжается диалог Иисуса Христа со священниками. Иисус говорит о голоде, который испытывает человек, и говорит, что может утолить этот голод. «Я есть живая вода. Я есть хлеб жизни». Иисус проповедует о хлебе жизни. Это одна из самых сложных для понимания проповедей. Когда Он завершает ее, многие из прежде внимавших Ему уходят. Иисус даже обращается к апостолам с вопросом: «Не хотите ли и вы отойти?» Читая далее, мы получаем ответ на вопрос, что есть вера. «Симон Петр отвечал Ему: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого». Даже многие ученики Его не поняли Его проповеди. Слова Христа казались им странными, тем не менее апостолы остались со своим Учителем. Здесь мы находим ответ на вопрос, что есть вера. Истинная вера есть вера, не требующая понимания. Как говорит пророк Исаия, Бог не думает, как человек, и не поступает, как человек, поэтому не надейтесь, что сможете полностью понять Бога. А Слово Божие, Писание, поможет соотнести ваши мысли и мысли Бога. Но, приходя к Богу, не думайте, что сможете полностью постичь Его. Бог не есть человек. Царь Соломон говорит, что если мы идем путем Господа и исполняем волю Его, нам не обязательно, да и невозможно досконально понимать Его. Поэтому ответ Петра можно повторить другими словами: «Я не понимаю Твоих слов, но я с Тобой, я просто верю в то, что Ты – Христос, Сын Бога живого».

Богословы так толкуют трудную для понимания проповедь Иисуса Христа из главы 6-й: говоря о живой воде и хлебе живом, Иисус не только рисует нам картину нового рождения и вечной жизни, Он дает нам ответ на вопрос, что есть вера. Вот, например, перед вами стакан воды. Вы испытываете жажду. Что вы делаете, чтобы утолить ее? Выпиваете воду. Вот и Иисус говорит: «Смотрите, Я перед вами. Я есмь живая вода, вы же испытываете жажду, жажду вечной жизни. Что вы должны сделать, чтобы утолить ее? Вы должны открыть для Меня сердце, уверовать в Меня. Придите и следуйте за Мной». Предрекая Свою грядущую смерть на кресте и то, что она будет значить для людей, Христос говорит: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек, хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Чего ждет от людей Христос? Чтобы они уверовали в Него. Но нужно сказать, что не только смерть Иисуса Христа важна для нас, но и Его замечательная жизнь, полная примеров милосердия и доброты, показавшая, что такое истина, что такое жизнь, угодная Богу.

Слова Иисуса о том, что мы должны есть Плоть Его и пить Кровь Его – еще одна иллюстрация ответа на вопрос о вере. Перед вами хлеб, вы испытываете голод. Что же вы делаете тогда? Едите этот хлеб. Так вот, Христос говорит, что Он есть хлеб живый.

Господь показывает, какой должна быть наша жизнь, как люди могут утолить свой духовный голод. И мы не должны оставаться безучастными к Его зову. Каждый человек стоит перед выбором – либо принять Христа (образно говоря, есть Плоть и пить Кровь Его) и иметь вечную жизнь в общении с Богом, либо отвергнуть Его и не иметь вечной жизни. Так толкуют проповедь богословы. Но спутники Иисуса Христа не поняли Его слов. Даже Петр. А многие отвернулись от Иисуса, покинули Его, говоря: «Какие странные слова! кто может это слушать?»

Но не только об этом говорится в шестой главе Евангелия от Иоанна. Здесь мы находим замечательные слова о том, что такое дело Божие. Иисус упрекает священников в бессмысленности служения многих из них. Причина – в том, что ими руководит не воля Бога, а собственные желания. Но что же тогда есть дело Божие? Ответ Иисуса можно изложить так: «Я иду по миру и говорю то, что Бог-Отец указывает Мне. Некоторые не хотят Меня слушать и не слушают. Но есть и те, кто слышит Меня». «Дух животворит, – говорит Иисус, – плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я, суть дух и жизнь». То есть дело Божие – нести людям Евангелие, Благую Весть, подтверждая ее не только словами, но и своими поступками.

Но как можно стать орудием в руках Бога, при помощи которого Он вершит дела Свои? Это не значит, что каждый должен быть проповедником, миссионером. Далее, изучая Евангелие от Иоанна, мы подробнее остановимся на этом вопросе, а сейчас я хочу сказать вот что. Что бы вы ни делали, где бы ни работали, вы должны относиться к делу добросовестно, ведь вы трудитесь для Бога. Может быть, Он поручил вам заняться бизнесом, стать ученым, рабочим, домохозяйкой. Где бы вы ни трудились, знайте, что вы призваны делать дело Божие, каждый на своем месте.

Много лет тому назад один английский политик в своем дневнике писал: «Сейчас, в возрасте восьмидесяти восьми лет, оглядываясь на свою жизнь, я вижу, что за пятьдесят семь лет политической деятельности в Англии я не достиг ничего. Мир и человечество были бы точно такими же, если бы эти пятьдесят семь лет я играл в пинг-понг, а не заседал в разных комитетах, составляя меморандумы. Я вынужден признать, что труд мой не имел никакого смысла».

Иисус пришел в мир, чтобы спасти нас от многих вещей. Одна из них – бессмысленный труд. Я не верю, чтобы человек, если он понимает, Кто есть Иисус Христос, что такое вера, что есть вечная жизнь, мог сказать такое. Пятьдесят семь лет бессмысленного труда. Помните, где бы вы ни трудились, это дело поручено вам Богом, и это наполняет его смыслом.

В главе 7 продолжается диалог Иисуса Христа со священниками. Они усомнились в правдивости всего того, что говорил Иисус Христос, и требуют от Него подтверждения Своих слов. Подобный вопрос задают многие люди о Библии, вере, христианстве: «Как мы можем узнать, что это есть истина? Почему мы должны этому верить? Действительно ли Библия является Словом Божиим?» Отвечая на вопрос священников, Иисус опять говорит о том, что вера не есть понимание или знание, но вера зависит от воли и желания. Если человек примет учение Христа с намерением следовать ему и попросит в этом Божьей помощи, то к нему придет знание, уверенность, что оно – от Бога, и для него не нужно будет никаких доказательств.

Предположим, что вы и ваш муж, или вы и ваша жена, отправляетесь к своему пастору, чтобы поговорить о своей семье. Брак ваш похож на утлый плот, который того и гляди развалится под ударами волн, Вместо тепла своего дома вы ощущаете пустоту. Каждый из вас вступал в брак, чтобы получить что-то от супруга. Но ни один, ни другой ничего не отдает. Ваши семейные отношения зашли в тупик. И вот пастор говорит вам: «Иисус говорил, что отдавать лучше, нежели получать. Дающий более счастлив, чем принимающий. О чем вы думаете, когда идете домой? "Я так устал на работе, не хочу ни о чем говорить, надеюсь, что обед готов, и мы тихо, спокойно посидим дома". A ваша жена? "Я целый день дома – у плиты или с детьми, словом ни с кем не перемолвилась, хоть бы пойти куда-нибудь поужинать". Да, что хорошего можно ожидать от брака, если каждый из супругов хочет только получить что-то для себя, не думая о другом?»

Но представим себе противоположную ситуацию. Супруги послушались совета пастора. И вот по дороге домой муж думает: «Ведь моя жена весь день стоит у плиты, возится с детьми. Наверное, ей хотелось бы вечером пойти куда-нибудь, поужинать, отдохнуть. Хоть я и устал, но все же приглашу ее в ресторан». А что же жена? Она ждет его дома и думает: «Бедный, он, наверное, очень устал на работе, весь день на людях, столько разговоров. Конечно, ему нужно отдохнуть, провести вечер дома». И вот муж приходит и говорит: «Дорогая, одевайся, мы идем ужинать в ресторан». А она отвечает: «Что ты, милый, ты ведь так устал. У меня обед уже готов, давай проведем вечер дома».

Мне кажется, такие споры не разрушают брак. Я бы даже с одобрением отнесся к такому спору. Хочу сказать вам, что я знаю супружеские пары, которые приходили к пастору и говорили: «Ваш совет просто изменил нашу жизнь, наши отношения». Вот что значит пытаться понять другого, а не только думать о себе.

Итак, Иисус снова говорит нам: «Если вы с доброй волей примете Мое учение и станете следовать ему, то непременно к вам придет знание, что оно – от Бога». Все дело в воле, а не в понимании, А некоторые говорят: «Объясните мне это и, как только я пойму вас, то сразу же приму это учение». Нет, все наоборот. Только тому, кто уверует, кто по доброй воле пойдет за Иисусом, откроется знание, что учение Иисуса есть истина.