Иоанн говорит, что цель, которую он преследует при
написании своего Евангелия – рассказать нам о знамениях и чудесах, совершенных
Христом. Евангелист написал об этих знамениях, дабы показать нам, что «Иисус
есть Христос, Сын Божий». Иоанн искренне желал, чтобы мы уверовали, потому что,
уверовав, мы приобретаем вечную жизнь. Весьма интересно, что, объяснив предмет и цель своего
Евангелия, Иоанн начинает повествование со следующего знамения: Мария и Иисус
пришли на свадьбу в Кану Галилейскую. И когда во время брачного пира кончилось
вино, Иисус сотворил из обыкновенной воды новое. Что же Иоанн хочет этим
сказать? Неужто то, что Иисус просто решил пополнить иссякшие запасы вина? Но
давайте перейдем на другой, более глубокий уровень, постараемся понять скрытый
смысл, о чем же в действительности говорит здесь Иоанн. Вино в Священном
Писании – символ радости. И, я думаю, это прекрасная аллегория, не говоря уже о
том, что это настоящее чудо. Во-первых аллегория того, о чем, по словам самого
Иоанна, он хочет поведать нам: когда люди должным образом откликаются на призыв
Иисуса, они рождаются вновь, рождаются от Духа. Это прекрасное чудо – еще и
аллегория. А вот как объяснить иносказание. Первый шаг к тому, чтобы заново
родиться, показан в словах Марии. Она приходит к Иисусу и говорит Ему: «Вина
нет у них». В аллегорической форме она сказала: «У них нет счастья, нет
радости». Его и не могло быть. Вы это поймете, если хоть немного знаете о
положении Израиля в то время.
Для нас эти слова могут значить примерно следующее: первый шаг к новому
рождению – признать, что ты еще не родился. Согласно Библии, если человек
приходит к Христу – он рождается заново. Старое уходит, все обновляется. Это
деяния Божии. Когда вы, размышляя над плодом покаяния, блаженством и жизнью
вечной, приходящей на смену обычной земной жизни для вновь родившегося во
Христе, говорите: «Это не обо мне, у меня еще нет того вина, которое дает
Господь», – возможно, тем самым вы сделали первый шаг к новому рождению. Второй шаг изображается следующим
образом. Мария обратилась к служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте». И
Иисус сказал им: «Наполните сосуды водою». Вода в Библии – символ самого
Священного Писания. Это и есть второй шаг к новому рождению: наполнить сосуды
вашей души Словом Божьим. Писание очень часто является средством, с помощью
которого Бог дает нам возможность родиться вновь. Петр сравнивал духовное
рождение с физическим. Семя есть Слово Божие, средство, приводящее к новому
рождению. Итак, наполните сосуды водой. Это второй шаг. Наполните Священным
Писанием вашу жизнь, ваши сердца, ваш ум. А затем – третий шаг. Мария говорит служителям: «Что
скажет Он вам, то сделайте». Читая Священное Писание, вы обнаруживаете, что для
его понимания недостаточно просто ознакомительного чтения: необходимо следовать
ему. Только тогда, когда вы начнете понимать и применять Писание в жизни, оно
принесет свои плоды, как в той притче о сеятеле. Итак, если, наполняя свой
сосуд Священным Писанием, вы услышите, что Бог говорит вам: «Сделай это», –
исполните Его волю. А теперь –
четвертый шаг: когда вы уже родились вновь, вооружитесь Священным Писанием и
начинайте служение. Но когда же происходит это чудо? Когда вода становится
вином? Я думаю, это случается тогда, когда у человека появляется вера, и он,
следуя Священному Писанию, начинает служить Господу. Это означает, что после
вашего нового рождения изменятся ваши отношения с людьми. Если вы действительно
родились заново, будет ли знать об этом ваша жена или муж, родители,
сослуживцы? Конечно же, они узнают об этом, потому что ваше отношение к ним
резко изменится. Именно тогда, когда изменения коснутся ваших отношений, вы
сможете ощутить новое рождение. Это прекрасное чудо с вином – аллегория того,
что Иоанн, по его же словам, хотел донести до нас: люди рождаются заново, когда
они должным образом откликаются на зов Иисуса. Иногда, когда вы уже родились
заново, бывают моменты, что вы нуждаетесь в обновлении. Если вы почувствуете
это, вот формула восстановления. Она записана в тех же самых стихах, которые
рассказывают о чуде с вином. Шаг первый: признайте, что у вас нет вина, нет той
радости и полноты, которые должны быть. Затем – шаг второй: наполните свой
сосуд, свою душу Словом Божиим. Уйдите куда-нибудь, уединитесь и наполните свое
сердце и свой ум Священным Писанием. И при этом слушайте Бога; Он, возможно,
укажет вам на что-нибудь и скажет: «Сделай это». Что бы Он ни сказал,
исполните, и тогда вы почувствуете, что ваша духовная жизнь
восстановлена. Значение чуда в
Кане состоит и в том, что ученики Иисуса поверили в то, что Иисус – Посланник
Бога. Когда они встретили Иисуса и спросили: «Где живешь?» – Он сказал:
«Пойдите и увидите». В некоторой степени они верили. Но не по-настоящему. Они
действительно поверили тогда, когда увидели, как вода превратилась в вино. В
этом месте в первый раз говорится о том, что они уверовали. Во 2-й главе Евангелия содержится и
пример веры другого рода. В конце главы сказано, что, когда Иисус был в
Иерусалиме, Он сотворил многие чудеса и множество людей, видя это, уверовали в
Него. Но интересно, далее говорится, что Иисус, зная людей, не вверял Себя им.
Что Иоанн хотел этим сказать? То, что есть просто вера и есть Вера (с большой
буквы). Не все, что претендует на Веру, в действительности является таковой.
Эти люди верили, потому что видели чудо. Кто не поверит, увидев чудо? Но
является ли это настоящей Верой? Бог вверит Себя вам лишь после того, как вы
доверитесь Ему. «Следуй за Мной, и Я приму тебя», – вот как говорит Иисус.
По-видимому, в этом случае в Иерусалиме люди приняли Его только умом. Они
верили. Но Иисус не вверял Себя им, потому что они не вверились Ему. Также во 2-й главе Иоанн описывает
очищение храма. Люди постоянно спрашивали Христа: «Какое чудо можешь Ты
совершить, чтобы доказать, что Ты Мессия?» И Иисус отвечал: «Род лукавый и
прелюбодейный ищет знамения. Не будет вам знамения, кроме этого: разрушьте храм
сей, и Я в три дня воздвигну его». Он говорил это много раз, имея в виду Свое
тело. И когда Христос воскрес из мертвых, ученики вспомнили место из Ветхого
Завета, где предсказывалось Его воскресение, и эти слова, часто повторяемые их
Учителем, Вот о чем говорит нам Иоанн, рассказывая историю об очищении храма. И
в этом, я думаю, заключается значение этого события в Евангелии от Иоанна:
повествуя об очищении храма, он хочет показать нам другое знамение, чрезвычайно
важное. Итак, Кто же Такой
Иисус во второй главе? Он – Тот, Кто может превратить воду вашей жизни в вино,
если вы придете к Нему со всей своей жизнью, со всеми трудностями и попросите
войти в вашу душу. Начиная с
3-й главы, а потом в главах 4 и 5, евангелист Иоанн приводит нам один за другим
примеры того, как люди рождались заново. И первый из таких людей – выдающийся
иерусалимский учитель Никодим.
Согласно преданию, его брат был иудейским историком. Никодим пришел к Иисусу
ночью и, обращаясь к Нему, сказал: «Равви», что значит «учитель». Это
интересно. Рассуждая по–человечески, можно сказать, что Иисус – просто плотник
из Назарета, но выдающийся учитель Израиля называет Его «Равви». «Мы знаем,
– продолжает Никодим, – что Ты – Учитель,
пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить,
если не будет с ним Бог» (3:1-2). Для меня представляет интерес то, что
Никодим вообще пришел к Иисусу, хотя обычно мы придаем особое значение тому,
что он пришел ночью: может быть, весь день работал, может быть, не хотел, чтобы
кто-нибудь узнал о его посещении. Причина, по которой Никодим все же пришел к Иисусу,
заключается в следующем: на него произвели впечатление дела Иисуса, и он хотел
услышать, что Иисус скажет. Мы обманываем себя, если думаем, что сегодня
существует какой-либо другой путь. Вспомните, Иисус придавал гораздо большее
значение поступкам, чем заявлениям. Кто-то сказал: «Мы по-настоящему верим
делам, а все остальное – просто разговоры о вере». Иисус, конечно же, был рад
желанию Никодима глубже узнать Его учение. Он распахивает перед ним дверь,
чтобы поговорить о вере. И начинает беседу так: «Истинно,
истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия
Божия... Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не
удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше»
(Лука 3:3-4,6-7).
Это великая по значению глава, посвященная новому
рождению. Родиться вновь. Что
это в действительности означает? Приступая к этой теме, зададимся сначала таким
вопросом: какова, согласно Иисусу, цель нового рождения? Христос рассматривает
новое рождение не как конечный этап, а лишь как. средство достижения цели. Он
говорит, что с появлением на свет мы получаем жизнь. Но духовная жизнь
начинается только после духовного рождения. Рожденное от плоти есть плоть. И
никто не сможет увидеть Царствие Божие и войти в него, если он не родиться
вновь, еще раз. Видите, главная истина здесь – Царствие Божие, а не новое
рождение. Новое рождение – это лишь средство достижения конечной цели – Царства
Божия. А что такое Царство
Божие? Мы узнаем о нем из Ветхого Завета и из Нагорной проповеди. Царство Божие
– это государство, в котором правит Бог. Если вы находитесь в этом государстве,
если становитесь Его подданным, Тогда Он действительно ваш Царь, а вы – часть
Его Царства. Многие люди почему-то думают, что Царство Божие – Небеса, и туда
попадают после смерти. Таким образом они и истолковывают слова Иисуса в Его в
беседе с Никодимом. Но вы никогда не попадете после смерти на Небеса, если не
родились заново. Иисус говорил не об этом. Главная истина Его слов, конечно же,
заключается в следующем: «Когда вы родитесь вновь, вы увидите Божье Царство и
войдете в него». Другими словами, первое следствие нового рождения – признание
того, что Иисус – ваш Господь.
Итак, что же означает «родиться вновь»? Родиться вновь означает понять, что Бог
есть Царь, а вы должны быть Его подданным. Родиться вновь означает вступить в
общение с Ним, Который теперь действительно является вашим Царем. Не каждому
понятно, как можно родиться вновь. Не было это ясно и Никодиму. «Как может
человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу
матери своей и родиться? Иисус отвечал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли
не знаешь? Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если
буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с
небес Сын Человеческий, сущий на небесах». И Христос, наверное, посмотрел
Никодиму прямо в глаза. В тот момент Никодим ничего не спросил у Иисуса. Он
даже не откликнулся на Его слова. Иисус, вероятно, напомнил ему историю времен исхода
Израиля из Египта о том, как змеи начали поражать всех малодушных и
сомневающихся. Но Бог послал им спасение: «Выставьте медного змея на знамени в
центре стана. И любой из ужаленных, который сможет доползти до середины стана
или попросит отнести его туда, взглянув на этого змея, исцелится». Многие тогда
говорили: «Это безумие, как можно излечиться от укуса змеи, взглянув на кусок
меди?» И такие люди умирали. Но некоторые говорили так: «В этом не видно
смысла, но это моя единственная надежда». И кто-то нес их, или тащил, или они
сами приползали и смотрели на медного змея. И вот одно из величайших чудес
Ветхого Завета: эти люди исцелялись. Иисус как бы говорит иерусалимскому учителю: «Помнишь об
этом, Никодим? Так вот, точно так же, как эти люди смотрели на медного змея и
излечивались от укусов, Я пришел в мир, чтобы умереть на кресте. Я должен быть
вознесен, потому что Я – единственный Сын Божий, и, как единственный Сын Божий,
умирающий на кресте, Я – единственный Спаситель, посланный Богом, Его
единственное решение. Я должен быть вознесен на крест. Но люди, которые
посмотрят на Меня и на тот крест с верою, подобно излечившимся от укусов змей,
будут освобождены от своих грехов. Они получат жизнь вечную». Таков был ответ
Иисуса на вопрос Никодима «как можно заново родиться?» Если сказать коротко,
Иисус ответил: «Просто верь».
Что же означает верить? В каждой главе Иоанн пытается объяснить нам, что это
значит. Верить – это значит, подобно людям, которые смотрели на медного змея и
исцелялись от укусов, смотреть на распятого Христа и говорить: «Господь, я
верю, что это Твой единственный Сын, верю, что это единственный Спаситель,
верю, что это Твое единственное решение. Я вверяюсь Ему, чтобы спастись». Иисус
говорит, что, когда вы поверите, вы родитесь заново. Вот как это происходит.
Очень просто. Вы должны только поверить, остальное Бог сделает Сам. Итак, Кто Такой Иисус в главе 3-й
Иоанна? Он – единственный Сын Божий. У Бога нет другого Спасителя, нет другого
решения, кроме Иисуса Христа. Вот Кто Он Такой в 3-й главе Евангелия от
Иоанна. А что такое верить?
Это значит – просто смотреть на Иисуса и жить. Это так просто. Смотреть и жить.
Вот что такое вера в главе 3 Иоанна. А что есть жизнь? Жизнь означает новое рождение. Жизнь
означает общение с Богом, Который действительно является вашим Царем. Вы видите
Царство Божие и входите в него. И вы рождаетесь вновь – так сказано в 3-й главе
Иоанна. Вот что есть жизнь. |
